徐闻有什么好玩的地方

有：贵生书院、瀛岛联璧、雁塔嘲风、徐闻人民公园、徐闻县博物馆。

1、贵生书院与门前古道位于徐闻县宾朴古城内圣殿塘东。坐北向南，是明万历十九年(1591年)汤显祖谪任徐闻典史添注时，见“其地人轻生，不知礼义”，故与知县熊敏捐资创建。取名“贵生”，意在宣扬“君子学道则爱人”，“天下之生皆贵重”的人文观。书院建成后，屡经修茸。

2、(瀛岛联璧)三墩，在徐城镇南10公里处的海面上，系三个小海岛，分别称为头墩、二墩、三墩，总称“三墩”。附近还有一小沙墩，名娄时墩。头墩靠海岸最近，退潮时可行上墩，二墩次之，三墩较远，必乘舟渡水方可达。墩上有古庙古井遗迹，清时人美其名“龙泉淡井”。

3、(雁塔嘲风)登云塔位于徐城镇民主路与东方路“丁字”相交处。明万历四十三年(1615年)破土奠基，天启三年(1623年)竣工落成。塔体为八角棱台形，叠七层，每层有内室。

4、徐闻人民公园位于县城东面的东方二路旁，建于1985年，因靠近流梅溪而得名。占地面积120亩，仿效苏州园林而建，小巧玲珑，秀丽大门。大门内正中，有一个圆形花圃，四时繁花似锦。原地为荒丘，后疏洼为湖，垒丘成山，造屋架亭，浇绿育红。至1988年公园初具规模，占地面积120亩，仿效苏州园林而建，小巧玲珑，秀丽大。

5、徐闻县博物馆始建于1983年，2002年选址贵生路建设新馆。新建博物馆占地面积3500平方米，大楼建筑面积2400平方米，为2层仿--格构筑。新建后的博物馆正以崭新的面貌迎接着八方来客。徐闻县博物馆就像一部物化的发展史，人们可以通过这里的文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰徐闻历史的风风雨雨。

青岛崂山区春游可以去崂山书院，这是一个综合性的文化旅游养生度假景区，还可以爬崂山。来介绍一下崂山一日游去哪里吧。详情请看下文。

1、崂山书院

崂山书院位于崂山风景区南线。山海流光，海鸥云集，靠山，水为顶，形成拱抱之势。是一个综合性的文化旅游和养生度假景区。书院遍布老子故里安徽的珍贵徽派建筑，配有71间客房的禅修酒店。独特的地理优势使其成为青岛最具吸引力的地标名片。

景点：崂山书院有十余栋明清徽派老宅，依山而建。徽州古建筑有“无屋不雕”的美誉。有建筑的地方，就能看到工匠们精湛的工艺，让建筑更加优雅庄重。各种庄严的国学仪式，让参与者学会了仁爱，懂得了礼仪，懂得了孝道和礼义。明确人生的责任和担当。

2、崂山景区

崂山，位于青岛东部崂山区，距市中心40多公里。它屹立在黄海之滨，气势磅礴，山海紧，烟霞云雾变幻。是著名的海山，国务院首批国家重点风景名胜区之一。崂山位于北纬3605~3619，东经12024~12042。东、南濒黄海，西接青岛市，北接即墨市，总面积446平方公里。海岸线长87.3公里，主峰“巨峰”海拔1132.7米。

景点：崂山，自然与人文景观相得益彰，山上各种景点遍布。南线的太清宫景区、东线的羊口景区、中线南北的九水景区、西线的花楼景区、北线的鹤山景区、中线的巨峰景区，都是各具特色，多姿多彩。与内地名山相比，崂山有着独特的自然景观。有山海，有若虫的优点，包括体态的优美。这里奇峰怪石、深谷溶洞、古名花、飞瀑泉比比皆是，山海相映，月亮沐浴在阳光下，云卷云舒，炊烟袅袅，构成了一幅瑰丽美丽的立体画卷。

3、石老人观光园

青岛是一座美丽的旅游城市，海中有城，城内有海，红瓦绿树，碧海蓝天，最美的是崂山。如果把这绵长的海岸线比作一条项链，那么连接市区和崂山风景区的石老人就是项链上最耀眼的明珠。屹立了无数个世纪的石老人背后，是石老人观光园。

景点：石老人观光园始建于1999年，占地400多亩，2003年4月正式开园。该观光园以石老人的传说为依托，面朝碧海，背靠连绵起伏的崂山，将自然之美、感人的神话传说与现代高效农业生产有机结合，各具特色，相得益彰。石老人观光园有160多种自然植物，主要有皂荚、国槐、桂花、柿树、楸树、银杏、玉兰、牡丹、抗寒等品种，植被保护齐全，珍品众多。

齐和鲁是春秋时期的两个国家，都在现在的山东地区，所以现在山东也叫齐鲁 齐鲁 “齐鲁”一名，因于先秦齐、鲁两国。到战国末年，随着民族融合和人文同化的基本完成，齐、鲁两国文化也逐渐融合为一体。因为文化的一体，“齐鲁”形成一个统一的文化圈，由统一的文化圈形成了“齐鲁”的地域概念。这一地域与后来的山东省区范围大体相当，故成为山东的代称。 “齐鲁”和“山东”都是历史上形成的地理名词，今天看来，二者所指地理范围完全一致，可以通用。但在历史上，二者是有很大区别的。“山东”一名，在历史上所指地域范围变化很大，到宋元时期，今山东地区，才作为行政区划提了出来，而包括范围，仍与今山东不同。直到清代才正式命名为山东省。从此之后，地域范围或有变化，但名称不变，范围出入也不大，与古齐鲁范围基本一致。讲齐鲁文化，先秦时代，以齐、鲁两国地域范围为准，汉代以后以今山东省区范围为准，二者或有不大一致的地方，只能以这个标准处理，为了明确“齐鲁”和“山东”的关系，下边分别看看二名的由来和地理沿革。 一、“齐鲁”的由来及沿革 “齐鲁”缘起于先秦齐、鲁两国，是齐、鲁两国的合称，原是国家概念。齐与鲁是西周初年的两个封国，是西周在东方代行统治权的两个重要阵地。因为西周初建时，东部沿海地区殷人和东夷人的势力强大，不服统治，屡次发生反周叛乱。周公东征，平定武庚和商奄叛乱之后，周王便将两个最得力的人物：周公和姜太公分别 封于商奄和薄姑旧地，建立鲁国和齐国，以镇抚东方殷人和夷人。鲁居泰山之阳，都曲阜，齐居泰山之阴，始都营丘(今山东昌乐，一说即临淄)，后迁薄姑，再迁至临淄。齐、鲁始封时，地方各百里，至春秋战国时期，经过数百年的兼并战争，两国疆域不断拓展扩大，基本控制’了今山东地区。而且随着两国政治、经济、文化的发展，民族融合，人文同化。文化的交流，齐、鲁两国内部联系逐步加强。有别于中原、燕赵、秦、晋、

吴越

、荆楚等的齐鲁地域文化圈逐步形成。“齐、鲁”一词也逐步联系起来，由国家概念向地域概念过渡， 首先将齐、鲁联系起来的是

孔子

。他说：“齐一变，至于鲁：鲁一变，至于道”。(《论语·雍也》)这是指齐、鲁两国思想文化的联系和区别而言的，还未把齐、鲁联为一个词。过了不久，他又说：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉。”(《左传·定公十年》)又进一步强调了两国文化的内在联系。但是，这里的“齐鲁”仍是国家概念，各自独立其义。到战国后期，“齐鲁”才真正组成一个词，成为含有统一文化特点的地域概念。最早把“齐鲁”作为统一地域概念使用的是荀子，《荀子·性恶篇》云：天非私齐鲁之民而外秦人也，然而于父子之义，夫妇之别，不如齐鲁之孝具敬父者，何也?以秦人之纵情性，安恣睢，慢于礼义故也，岂其性异矣哉!把“齐鲁”与秦对言，显然是指两个地区。齐鲁地区的人文与秦国地区的人文有何不同呢?齐鲁尚礼义，有“礼义之邦”誉称，秦则缺乏礼义文化，是其政教不同造成的，绝非因为人的本性不同。从此之后，“齐鲁”一词便经常出现，或作为国家概念，指齐、鲁两国;或作为地域概念是指今山东地区;或作为地域文化概念指齐鲁文化范围。如《史记·儒林传》云：“韩生推《诗》之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊。”就是说汉代生于燕郡(今北京)的韩婴作《诗》内外传(即《韩诗》)，其语言和学术观点，与齐鲁地区作为今文或古文经学的《诗》论特点明显不同。《汉书·艺文志》说：“汉兴，有齐鲁之说”;《晋书.范宣传》：“讽诵之声，有若齐鲁”;苏辙诗有句：“我本生西南(四川眉山县)，为学慕齐鲁”;

李清照

《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数”;吴伟业《赠苍雪诗》：“洱水与苍山，佛教之齐鲁”等等。“齐鲁”一词，已成为较为固定的地域概念，这一概念源于齐、鲁两国，且与两国文化有许多共同特点，从而形成一个独立的地域文化圈分不开。这一方面说明，齐、鲁两国文化经过逐步融合到战国时代已初步融合为一个统一的文化实体，成为天下向慕的“礼义之邦”了;另一方面作为地域概念也明确化，即指今山东地区。山东号称“齐鲁”、或简称“鲁”、或别称“齐”，就是这样形成的，有很深的历史文化渊源和较固定的地域范围。 二、山东的由来和沿革 山东作为地区名称，历史上出现很早，而且变化很大。春秋时期，晋国居太行山以西，称太行山以东为“山东”。北魏建都平城，五代时晋亦在太行山以西，故沿用古晋称太行山以东为“山东”。战国、秦、汉时期则是指崤函以东地区。因为秦在关中，故称崤函以东六国(楚、齐、韩、魏、赵、燕)为山东六国，或云关东六国。此时山东与关东意义相同。如《管子》书就有“楚为山东之强国”语。汉初贾谊的《过秦论》多次用山东提法，如说“秦并兼诸侯山东三十余郡”，又有“山东之国”、“山东豪俊”、“山东大扰”等说，皆指崤函以东地区。故叶圭绶《续山东考古录》卷一说：“山东之称，古或指关东言，或指太行山以东言，不专指今山东也。” 秦汉一统之后，关中与山东(或关东)在政治上的对立消失，山东的含义也发生了变化，出现广、狭两义。广义的山东是沿袭战国时的旧概念，狭义的有专指齐鲁地区的意义了。

《史记·酷吏列传》

载：御史大夫齐地苗川国薛(今山东寿光南)人公孙弘说：“臣居山东为小吏(薛邑狱吏一作者)时，宁成为济南都尉。”又《史记，儒林传》：伏生“教于齐鲁之间，学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师，无不涉《尚书》以教矣。”齐鲁之有山东之称，当滥觞于此。至于山东成为行政区划，是又经历了数百年演变过程的。 山东地区的历史沿革、行政归属，夏殷时代不可详考，但当时是方国或部落林立，且有大部分被夏、商王朝控制，归夏、商统治。西周至春秋时期，该地仍是方国林立，除齐、鲁两大国外，主要的还有曹、滕、薛、郯、莒、纪、莱、谭等，还有宋、卫的一部分。战国时期，山东地区被齐、鲁两国控制。战国末年，除南部和西北部一部分分属楚、赵外，都被齐国统一。秦统一六国后，山东地区被置为郡县，如齐郡、琅邪、东海、东郡、薛郡等都在山东范围。汉初封王，山东大部分地区封给了齐王刘肥。

汉武帝

时削弱封国诸侯王势力，初置十三郡州，山东置青、兖、徐三州，下置郡、国、县。之后数朝行政区划有所变动，但基本变化不大。唐代将全国分为十道，山东地区分属河南道和河北道;北宋改道为路，全国分为二十四路，山东分属京东东路和京东西路。金大定八年(1168年)置山东东、西路统军司，治益都(今山东青州市)，统辖山东地区。至此，“山东”一名始正式成为一个行政区之名称。元代置山东东西道肃政廉访司及山东东西道宣尉司，直隶中书省，称为“腹里”。明洪武元年(1368年)，置山东行中书省，治青州，后移治济南，又改置山东承宣布政使司。至清代才将山东政区正式定名为山东省。此后沿用不变。 山东作为一个行政区划的名称，虽然确定很晚，但它奠基于古代齐、鲁两国地理范围和两国最后融合为一个独立体系的文化——齐鲁文化。因此，此书用

《齐鲁文化》住哪里

，不取《山东文化》之名称，是有其历史文化渊源的。因为这个地域文化圈的形成是在先秦齐鲁两国时代，而不在山东成为行政区划以后。相反山东成为全国的一个行政区划以后，由于政治、经济、文化的统一，反而冲淡了齐鲁文化的地域特点。因此，用“齐鲁文化”定名，更能突出齐鲁文化的地域特点，揭示其发展的规律。